В мусульманской традиции есть предписание Всевышнего Аллаха после смерти возвращать человека в землю. Считается, что он вышел из земли, сотворен из нее, а потому нужно обязательно вернуть его назад в землю.

В исламе запрещено кремирование, также запрещено вскрытие, если нет необходимости. Связано это с тем, что к человеку даже после смерти нужно относиться так, как если бы он был живым. Бить, ломать, резать, жечь, оставлять тело на жаре или на морозе, поливать горячей или холодной водой — нельзя. Даже если человек грешник, даже если он негодяй, все равно после смерти к нему должны относиться по-человечески.

Ритуал начинается с момента, когда человек понимает, что умирает. Родственники или имам — духовное лицо — подсказывают ему, что нужно читать молитву, обращаться к Аллаху. Когда человек умирает, его тело нужно выпрямить, руки складываются вдоль тела. Бывает, что это сложно, если есть инвалидность или если тело очень поломано, к примеру, вследствие ДТП.

То, что творится в наших моргах — это ужас. Там люди валяются голые штабелями на полу. Это ненормально, особенно если речь о мусульманах. Мусульмане сохраняют уважение к человеку, если даже он умер. Со вскрытием — реальная проблема, потому как если известно, от чего он умер, допустим, попал в ДТП или выпал с балкона, можно ведь его и не резать. Хотя, конечно, можно обратиться к главврачу, если известны диагноз и причина смерти, и отказаться от вскрытия.

Могила должна быть в глубину в человеческий рост, чтоб туда можно было спокойно встать и не выглядывала макушка. Это делается, чтобы трупные газы не выходили наружу, и чтобы животные не смогли откопать тело. В стене сбоку делается выемка — ниша, куда кладется тело в саване. Человека кладут на правый бок, лицом к мечети, а нишу заставляют камнем или досками, плотно, чтобы когда закапывают могилу, в нишу не попала земля.

Холмик должен быть небольшой, нельзя ставить надгробные памятники и другие постройки — так завещал пророк Мухаммед. Можно поставить камень, чтобы обозначить могилу, но нельзя сверху что-либо строить, потому что потревожишь умершего. Мусульмане верят, что душа никуда не уходит, не слоняется среди живых, не перерождается — она погребена вместе с телом до Судного Дня.

Когда человек умирает, в отличие от православных, у протестантов нет традиции погребального плача, причитаний.

Считается, что смерть — это переход, это только временная разлука: человек «переходит» через Иордан, это библейский сюжет. Потому умершему говорят не «Прощай», а «До свиданья» с уверенностью, что потом обязательно встретятся.

Для православного христианина земная смерть является началом особого духовного загробного существования, где требуется определенная молитвенная поддержка тех верующих, которые остались живы. Прежде всего необходимо родственникам умершего усилить свои молитвы за усопшего и заказывать молитвы за него в чтение Псалтири.

Христиане с большим уважением относятся к останкам умершего, следуя словам апостола Павла: «Разве не знаете, что тела ваши суть храм Святого Духа, живущего в вас и которого вы от Бога, и вы не свои?». Следуя традиции, после смерти необходимо покойного обмыть водой в знак духовной чистоты, будущего воскресения из мертвых и предстояния перед Богом. Во время омовения можно творить молитву «Господи помилуй» или читать другие молитвы. После этого на умершего надевают крестик, чистую одежду. Поверх одежды покойника накрывают специальным церковным покрывалом. Если сохранилась крыжма — одежда, которая использовалась во время крещения человека — ее также возлагают на тело. Сверху на покрывало кладут иконки и небольшой крест. Если нет церковного покрывала, можно взять чистую белую ткань.

В еврейской традиции, когда человек умирает, его близкие родственники — жена или муж, дети, братья, сестры, совершают обряд крия. Они надрывают свои рубашки — одежды, которые надеты на них, чтоб показать, как скорбят об умершем. До того момента, как тело отвозят на кладбище, рядом с ним могут находиться только близкие родственники и специальные ритуальные служители, которые занимаются похоронами. Они же занимаются омыванием тела — для этого используется холодная вода.

Такие люди, которые следят за организацией похорон, называются хевра каддиша, или святые люди, святое общество. Почему святые? Потому что делают что-то для людей, которые уже умерли. Если человек делает что-то для другого, живого, он так или иначе может надеяться, что получит что-то взамен за свои деяния. От умершего же ничего не получат, то есть, работают безвоздмездно.

Покойника одевают в простые одежды белого цвета, заворачивают в саван. Похоронная одежда называется тахрихин. Так делают со всеми, и с богатыми, и с бедными, чтобы подчеркнуть, что все равны в смерти.

Я бы, в первую очередь, сделал акцент на том, кто такой христианин — неважно, это католики или православные. Христианин — это не тот, кого просто когда-то покрестили, как детей крестят, «чтобы головка не болела», а человек, который посещает церковь, участвует в таинствах, молится, исповедуется, в общем, ведет определенный образ жизни. То есть, нужно понять, был ли человек действительно христианином, нуждается ли он в истинно христианских похоронах.

Если говорить о традициях, то принято, в основном, хоронить тело — предавать его земле, но иногда выбирают и кремацию. Перед смертью человек должен исповедоваться, если есть такая возможность. Касательно того, какие предметы должны или не должны класть в гроб, во что одевать покойника — это не столь важно. Все это — второстепенные моменты. Главное, что должно быть — уважительное отношение к умершему, к телу.

Мы — индуисты, приверженцы древней традиции, которая основана на священных писаниях, Ведах. В нашей традиции после смерти тело кремируют. Процедура начинается с того, что покойника омывают, одевают в чистые одежды, рисуют на теле священные знаки, украшают ритуальными цветами тулси, они же известны как святой базилик. Интересно, что в Украине была похожая традиция, которая до сих пор сохранилась в некоторых селах. Когда кто-то умирал, гроб устилали васильками. Это не святой базилик, но похожее растение и похожий смысл.

Перед кремацией тело заматывают в ткани. Из дров выкладывается место под ритуальный костер, тело подносят к нему на носилках. Умершего кладут туда замотанным в ткани. Поджигает костер обычно старший сын человека, который умер. Если такого нет, то просто кто-то из близких родственников. В огонь добавляют масло гхи и посыпают сахарной пудрой — в данном случае, масло выступает как катализатор и улучшает горение. Весь процесс занимает несколько часов.

Когда костер догорел, пепел — он выглядит как серый песок — собирают, при этом читая специальную молитву. И погружают в священную реку, например, Ганг. Это считается благоприятным для ушедшей души. Женщины на кремацию не допускаются — для них процесс неблагоприятен. Особенно если это беременная женщина. Считается, что женщины более уязвимы, а в местах кремации сосредоточены духи, разные бестелесные существа.